Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

  • m980116

Дети, которые взрослеют рано

Фильм «Малыши» иллюстрирует жизнь детей в разных странах. Больше всего было про детей из Намибии, которая находится в Африке. В этих семьях всегда много детей, так что к ним относятся с не очень большим вниманием. Едят все из одной миски, дерутся, плачут. Но к удивлению обладают терпением, стойкостью, послушанием. Например, в фильме малыш, года 2 от роду, сидит у костра. Глаза у него слипаются, и он засыпает. Но тут же просыпается, потому что уснуть сидя не реально. Дети в Намибии взрослеют рано. Уже с детства их обучают разным навыкам, которые пригодятся им в жизни, чтобы добывать еду и воду. Но мамы любят своих малышей и это видно, хотя со стороны и кажется, довольно дико.
Вообще я не могу сказать, что дети, которые родились в семьях, где их плохо воспитывают, или они живут в неблагоприятных условиях, просто не повезло. Человек сам делает выбор. Появиться ему на свет где-нибудь в Америке или в суровых африканских странах. Вообще жизнь состоит из испытаний, которые ты должен преодолеть. И чем сложнее жизнь, тем больше испытаний выпадает тебе. Это как уровни в школе «на 3», «на 4», «на 5». И если испытаний выпадает тебе больше, то их легче обнаружить и пройти, соответственно.
  • wizona

Детство на островах Адмиралтейства.

Детство на островах Адмиралтейства.

Роды происходят в особой хижине.  Там могут быть только те женщины, у которых есть дети, женщинам без детей вход запрещен. Муж в это время бел в семейной хижине, изображая  родовые муки – стонет, корчится от воображаемой боли, таким образом, он показывает свое отцовство.

После родов, роженица длительное время остается с ребенком одна. К ней некто не заходит, до нее некто не прикасается. Объясняется все это тем, что в то время считалось, что роженица не чистая, грудное молоко должно быть чистым и легким.

Первые три-четыре дня, мать не кормит своего ребенка своей грудью, так как ее молоко считается не чистым. В это время, ребенка кормят другие женщины из племени Манус.

Так же, у ребенка в 7 лет может быть свой огород и свои свиньи, что очень удивительно в таком раннем возрасте. При этом, Отец сына, мог зарезать его свинью только при его разрешении.



По поводу кормления ребенка первые три-четыре дня:  я не понимаю, как можно доверить своего ребенка, другим людям. Да и то, что женщины племени Манус, кормят своей грудью не только своих детей, но и чужих. Это очень удивительно.

Рождение ребенка у татар.

Одним из самых значимых семейных событий у татар было рождение ребенка. Ему предшествовал определенный период в жизни будущей матери.
Как правило, будущая мать вела обычный образ жизни, в котором для нее существовал ряд привилегий и запретов. Все капризы беременной относительно еды должны были исполняться во избежание пагубного воздействия на ребенка. По мере возможности старались не перегружать женщину физической работой, оберегали от нервных потрясений. Существовали и запреты магического характера. Например, запрещалось крутить жернова, чтобы пуповина не обмоталась вокруг шеи ребенка, смотреть на уродливых людей и, наоборот, нужно разглядывать красивых, чтобы ребенок был похож на них.
Роды проходили в «чистой» половине дома. С началом родов приглашали повитуху (кендек эби), которая входила в дом к роженице с молитвами. Она не только принимала роды, выполняла послеродовые процедуры над ребенком и роженицей, но и оставалась необходимой помощницей в первое время после родов, а затем особо чтимым человеком на долгие годы. Она обрезала пуповину, купала новорожденного. В воду для купания добавляла соль и серебряную монету, которую после забирала себе.
Справочно: отсохшую пуповину не выбрасывали. Она была плотью ребенка и должна была охраняться также, как и сам ребенок, его ногти, волосы и послед. Послед ребенка считался частицей ребенка, обряд его захоронения имитировал погребение человека (послед обмывали с молитвами (3, 7 или 40 раз), оборачивали 3-5 слоями белой ткани (саван для последа), перевязывали ниткой и закапывали в укромном месте). Захоронение последа осмыслялось как средство, обеспечивающее жизнь и благополучие ребенка.
После первого купания ребенка заворачивали в рубашку отца, чтобы ребенок был близким ему и любимым или в подол бабушкиного платья, чтобы младенец дожил до ее лет. Считалось, что старая одежда могла перенести на ребенка лучшие качества человека, носившего эту одежду. В тот же день топили баню, которая называлась баней новорожденного. В баню приглашали родственниц, соседок, мылись всей семьей. После бани их угощали чаем. Почетной гостьей в день родов была мать роженицы, для первенца она приносила детское приданое, состоящее из одеяла, подушки и пеленок, а так же угощения. Бывало поверье, что, чем больше придет женщин с угощением, тем молочнее будет мать.
Имя ребенку давалось через несколько дней (обычно через сорок дней) после рождения.
Справочно:в народе бытовала вера в то, что первые 40 дней жизни младенца особо опасны. В этот период новорожденный и его мать были еще очень слабыми и подверженными различным заболеваниям. Не зная причин многих болезней, люди объясняли их тем, что на ребенка пал дурной глаз. В народе была выработана целая система предохранительных мер, якобы способных предохранить от сглаза. С этой целью к шапочке пришивали небольшую веточку рябины, яркую пуговицу. Ребенка мазали сажей, к ручке привязывали яркую нитку. Считалось, что способностью сглаза обладал любой человек, поэтому глядя на ребенка нельзя было хвалить его, говорить, что он красивый, здоровый. Если же при ребенке произносились похвальные речи, непременно следовало добавить куз тимясен – «как бы не сглазить» и при этом три раза плюнуть на него.
Обряд наречения имени проводился с приглашением муллы и почетных старцев. При этом мужчины и женщины приглашались отдельно.
Ребенка на подушке подносили к мулле. Мулла клал ребенка головой в сторону Каабы и, читая выдержки из Корана, несколько раз громко произносил «Пусть твое драгоценное имя будет таким-то» (само имя мулла шептал ребенку на ушко). Церемонию наречения имени завершало угощение – аш.
Справочно: для определения местонахождения Каабы необходимо: в дневное время - до наступления полудня встать так, чтобы солнце было слева от вас, а Кааба перед вами на юге; в ночное время - встать так, чтобы вы были лицом к северной полярной звезде, которая указывает на север.
Кроме того, у татар проводился «праздник люльки», который устраивали после наречения имени и только для женщин. Прежде чем положить младенца в люльку, туда клали топор, а затем над ней две женщины несколько раз передавали младенца друг другу. Именно в этот день повитухе дарили отрез на платье. Через неделю после рождения с головы младенца состригали пучок волос. Эти волосы берегли, положив в Коран. Обряд проводил близкий родственник, за что получал серебряную монету.

проблема бездомных детей

    Недавно я набрел на один интернет-опрос.  Главная его цель –  узнать отношение людей к бездомным детям. Результаты меня поразили. Из 3652 человек 3349 ответили, что им плевать. Я был восьмым, кому этих детей искренне жаль. Только пятеро как-то им помогают. Все остальные высказали резкое презрение к потерявшим дом.
Наиболее распространена эта проблема в Бразилии. Там количество беспризорных детей колеблется от 200 тыс. до 8 млн. человек. Они живут в узких улочках, где их мало кто может побеспокоить. Питаются в мусорных баках. Если могут – зарабатывают гроши на улицах, чистя обувь, воруя и продавая наркотики.

    Среди беспризорников ходит множество эпидемий и болезней. Большинство из бездомных детей не доживает до совершеннолетия. Часто причиной служат и побои, как со стороны горожан, так и со стороны правительства. По данным Комитета Национального движения Бразилии «Беспризорные дети»: 4-5 подростков умирает ежедневно, каждые 12 минут происходит избиение детей. Есть сведения, что некоторые дети были казнены или искалечены. В июле 1993, восемь подростов были убиты в стрельбе около Церкви Candelaria в Рио-де-Жанейро. Это событие стало громким скандалом во всем мире, что послужило большой критике в адрес Бразилии.

    Официально, правительства разных стран делают все, что в их силах, для того, что бы у этих детей был дом, образование и обеспеченное будущее. Но на деле мы имеем огромное количество бездомных, так и не получивших ничего из этого.
Я считаю, надо принимать глобальные меры по устранению этой проблемы. Ведь они имеют право на достойную жизнь. Они такие же, как и мы, они - люди.

(no subject)

Так получилось, что после четырех лет я росла с бабушкой и дедушкой по маминой линии. Они меня воспитывали, любили всем сердцем и заменяли мне родителей. И хоть сейчас я живу с мамой, я их по-прежнему с той же силой люблю и ценю, то, что они для меня сделали.
Имя мне выбирал отец. Всем оно понравилось сразу же. Бабушка и дедушка часто меня навещали, помогали маме, бабушка возила из Харькова мне всякие платьица, костюмчики, что все всегда говорили, что я, как маленькая принцесса. Дедушка меня очень любил и любит. Поскольку я с отцом не общаюсь, то он мне всю мою жизнь заменял отца. Как я уже сказала, с четырех лет я живу с бабушкой и дедушкой, так как родители развелись. Хотя и до этого я часто проводила у них выходные и даже недели. Дедушка меня купал, один раз я его описала прям на голову и, вы знаете, любить он меня меньше не стал! Я часто смотрела с ним телевизор, ходила с ним в садик, а когда мне становилось грустно или холодно, я ложилась к нему «под крылышко», и мне было очень тепло и хорошо.
Бабушка с дедушкой меня часто баловали. Хоть от них у меня не прибавилось, можно сказать убавилось, манер. Я не получала никакого воспитания, но они сделали все максимальное для моего образования. Меня воспитывал двор, но ЭТО приучило меня к компании, к общению и самостоятельности. Бабушка учила меня ездить на велосипеде, дедушка учил меня плавать. Я придумывала клички всем его друзьям, ездила с ним по делам и чувствовала себя взрослой. Помню, как мы вздорили, когда я обула свои первые, как мне тогда казались классные, каблуки. Как бабушка ругала меня за разбитые стекла у меня в серванте, а дедушка защищал. И как дедушка меня ругал за двойку по поведению, а бабушка оправдывала...
Я помню, сколько нервов я им вытрепала, сколько сил. И еще помню, сколько счастья мне они дарили и дарят. Я очень сильно их люблю. Очень - очень сильно.

(no subject)

 Во время, когда мои родители были маленькие детей в семьях было не много. Мой папа был единственны ребенком в семье. А у мамы была одна старшая сестра. А вот в семье моих бабушек и дедушек детей было очень много.  Удивительно, что времени прошло не так уж и много, но очень многое изменилось. Мне кажется, и отношение к беременности тоже очень изменилось. Моя бабушка рассказывала, что ее мама придерживалась многих правил. Она старалась смотреть на красивое, не смотрела на огонь, не стригла волосы. Моя мама, когда была беременна мной, не верила ни в какие суеверия. Она делала, что ей хочется (а обычно ей хотелось сало, вот она и ела его по ночам). Но все-же одно осталось неизменным. Старшие братья или сестры всегда воспитывали младших. Бабушка рассказывала мне, как сильно ее раздражало, когда в подростковом возрасте ей хотелось гулять, ходить на дискотеки, проводить время с друзьями, а вместо этого приходилось или сидеть с младшими, или что еще хуже, брать их с собой. Сейчас она вспоминает с улыбкой, как щипала младшую сестру, что бы та развернулась и пошла обратно домой,  а не мешалась ей.  Сейчас у нас пять детей в семье. Я старшая. И. к сожалению, воспитание младших иногда перекладывается на мои плечи (ну или совесть). Хорошо хотя бы, что у наших младших есть няни, но иногда они не успевают что-нибудь сделать и тогда сидеть с мелкими приходиться мне.