?

Log in

Фильм "Город Зеро"

На уроках антропологии мы смотрели фильм «Город Зеро». После просмотра нам было дано задание написать сочинение по этому фильму. Написанных сочинений было много, поэтому я решила сделать что-то иное… Я спросила у мамы видела ли она этот фильм. Оказалось, она видела этот фильм в 90-х годах. Этот фильм был не очень популярен, но он привлек внимание отличным актерским составом: Филатов, Меньшов, Джигарханян, Евстигнеев и другие. Отношение зрителей к этому фильму было очень неоднозначным: одни восхищались сюжетом и игрой актеров, а другие говорили, что фильм бездарен. Мама рассказала, что у нее было много противоречивых чувств после просмотра этого фильма.

Зритель вместе с главным героем в исполнении Леонида Филатова пребывает на поезде в небольшой город, чтобы переговорить с местным поставщиком кондиционеров. Ситуация вполне реальная и совсем не примечательная. Гостиница, проходная, приёмная директора, секретарша… А вот с этого момента начинаются странности и несуразности. Секретарша, восседающая за печатной машинкой и с абсолютно невозмутимым видом, совершающая свою повседневную работу, сидит абсолютно голая и при этом все вокруг ведут себя так, словно это нормально.

Дальше героя ожидает один абсурд, следующий за другим — на десерт ему подадут собственную голову, в местном краеведческом музее он узнает, что на этом самом месте были ещё и греки с римлянами, а также чуть менее примечательные личности. Коллекции восковых фигур, представленных в музее, может позавидовать сама мадам Тюссо, особенно если учесть, что они действительно выглядят как настоящие.

Этот город, как болото, затягивает его. Мы ничего не знаем о жизни героя за пределами города. И не узнаем о том, что случится с ним потом.

В фильме действительно очень много персонажей, много жизни, праздников, истории — но от всего этого веет чем-то поистине жутким, «не-живым» и неприятным. Герой перемещается по этому пространству как в бреду, словно печальная тень. Он обречён остаться здесь навсегда. В этом городе, где люди превращаются в восковые фигуры, в этом царстве абсурда и лжи.

Жанр этого фильма был очень нетипичным для тех советских лет. Этот фильм был непонятен для большинства зрителей того времени. Многие выходили из кинозала разочарованными и злыми, ведь поход в кино предполагал получение удовольствия и хорошего настроения. Этот фильм непростой и неоднозначный. И моя мама, как и многие, не поняла его в то время. Конечно, сейчас, вспоминая сюжет этого фильма и игру актеров, она по-другому воспринимает этот фильм и то, что хотели сказать авторы картины. Возможно, все дело в том, что тогда не было такой рекламы фильмов, как сейчас. И придти на такой фильм, как на комедию, неподготовленной и ожидающей развлечений, вызывает разочарование и раздражение.

Фильм начался с конца. Ну, разве не изумительно? Теперь мы весь фильм будем знать, что жизнерадостный Саша скоро погибнет. Возможно, это сделано, чтобы сыграть на контрасте – незаслуженная смерть замечательного человека. Но лично я не люблю, когда такая реверсия во времени остается единственным мазком на холсте – картина должна быть закончена, и весь фильм должен быть так или иначе нелинеен во времени.
Если отбросить это начало, то фильм получился вполне добротный. Да, есть некоторые художественные допущения – панибратские отношения командира и подчиненных, эффективный солдат, отпущенный с атакованного фронта на неделю. Но фильм не создает впечатления пропаганды идеальной жизни в СССР. Фильм о людях, о их жизни в нелегкое время. Да, сюжет прост, как пять копеек, герои вычурно положительны или отрицательны. Но именно этой простотой фильм и притягивает. Пожалуй, это первый понравившийся мне фильм, в котором не о чем думать. Нет здесь тонны философии – просто живые люди, которым хочется сопереживать. Шикарно поставлена одна из последних сцен – мать которая бежит навстречу сыну. До последней секунды кажется что грузовик уедет, и близкие души не встретятся в последний раз – ведь мы знаем, что Саша погибнет. Да, ради сильной концовки я готов простить это начало. Единственная ложка дегтя – наигранный крик матери «Не пущу!». Выглядело неубедительно, да и добавило лишней театральности. А вот, казалось бы, банальный конец – герой, уезжающий за горизонт – не выглядит чужеродным , а вполне органично вписывается в повествование и завершает его.

Счастливого Рождества

Фильм «Счастливого Рождества» описывает нам не только события Первой Мировой войны, но и показывает вся чувственную обстановку в сознании солдат. Никто не понимал, за что они воевали. Почему Германия ополчилась на Францию, а Шотландцы должны были за них заступаться. И никто не хотел этой войны ни для себя, ни для товарищей, ни даже для врага. Но, тем не менее, вся эта история началась с непонятного действия со стороны немецкого командования с целью воодушевить своих солдат – поставить в окопы новогодние елки и с того, что Шотландцы из-за своего невоенного настроения достали волынки, и заиграла музыка. Заиграла музыка в канун Рождества в совершенно необычном для этого месте. На передовой. Один из главных героев произведения – оперный певец – тоже решил подбодрить своих солдат и сбегает с празднования у какого-то высокопоставленного лица, чтобы исполнить несколько песен товарищам, воюющим с ним плечо к плечу. Но его песня «Stihle nacht» не только воодушевляет немцев, но и становится первым решительным шагом к праздничному примирению воюющих сторон. Дальше – больше. Совместная молитва, захоронение павших и распитие кофе на ничейной  территории, футбольные матчи, а затем взаимное укрытие «противника» на своих позициях. Эти люди уже не могли и руки поднять на противную для командования сторону. И не известно, чем бы вся эта история закончилась, если бы не подлость командования всех трех сторон, специально выделяющих людей на прочтение писем, идущих с фронта.

В этом фильме очень хорошо видна одна вещь – никакая война не может убить в людях стремление к миру и дружбе. И то, как это передано меня очень впечатлило.

Жизнь в СССР

Жизнь в СССР.
Недавно, на уроке Антропологии мне и моему классу рассказали, о том, как жилось во времена наших мам и бабушек, то есть в Советском Союзе.
Оказывается, СССР делилось на два лагеря. Первый лагерь назывался Социалистический, а второй Капиталистический.
Помимо этого нам рассказали, что перед показом кино играла музыка. Если показывали СССР, то играла веселая музыка, на экране показывали, как отлично живется, что СССР это «рай» и.т.д., а если показывали Америку, то звучала страшная и злая музыка, и на экране показывали, как люди спят на лавках, какая в Америке ужасная безработица.
Я думаю, что это показывалось для того, чтобы показать, что лучше Советского Союза нет ничего.
Еще мы узнали, что раньше существовали некие домоуправы. Эти люди поддерживали порядок в доме, они следили за тем, чтобы жильцы не нарушали закон. А если все-таки кто-то из жильцов нарушал закон, то на специальном стенде вывешивали его фотографию.
Мы продолжаем тему железного занавеса, я уже брал одно интервью, (но если вы его не читали не страшно) а теперь пишу про другое интервью с Еленой Борисовной. А начну я с одной её цитаты: «…Перед тем как смотреть фильм показывали журнал. Он был, как бы разделён на две части: первая это социалистический лагерь, а вторая это капитализм… такой жуткий капитализм, ну и Америка в частности…» С первых слов понятно, что была жёсткая и вездесущая пропаганда, цель которой: показать как у нас хорошо, а у них плохо (было ли это правдой - второй вопрос). Как доказательство привожу ещё одну цитату: «…Когда показывали СССР висела такая весёлая музыка и лица у всех были весёлые… и вдруг резко звучал похоронный марш, а на экране показывали всяких рабочих, вылезающих из каких-то шахт, которые голодают, которым не платят зарплату…» У меня так и вертится на языке: «Нью-Йорк – город контрастов!» А вместо заключения попробуйте представить, что чувствует подросток (или ребёнок) сидя перед экраном?

Nov. 20th, 2012

                         Рассказы Елены Борисовны.

Когда в 1972 году  вышел фильм «Бриллиантовая рука», Елена Борисовна была подростком. Фильм  ходили смотреть в кинотеатры. Перед началом фильма показывали журнал «Новости дня». Когда рассказывали  про  социалистические  страны (Польша, Венгрия, Югославия), то звучала веселая музыка, а когда рассказывали про капиталистические  страны, то музыка была угнетающая. Говорили про бездомных, про безработицу, про то, что в Америке каждые 15 минут совершается  убийство. Поэтому  у Елены Борисовны были мысли, – какая она счастливая, что живет в СССР.

Фильм посмотрели около 20 миллионов  человек, в кассу за билетами были очереди, фильм ходили смотреть несколько раз, потому что по телевизору показывали  фильмы очень скучные и неинтересные.

Раньше люди за границу  боялись ездить. Раз в неделю в школе был урок политинформация. Надо было  прочитать газеты и на уроке рассказать. В основном информация была негативная – как на западе плохо живут  люди.

Про кока-колу у нас узнали только в середине 80-х годов, раньше кока-кола у нас не продавалась. И шариковых ручек тоже не было. В школах писали чернильными ручками.

А еще, если у человека были родственники за границей, это было позорно  почти преступление  и, например, человек не мог получить хорошую роботу.

 

                                                                                   

Фильм «Малыши» иллюстрирует жизнь детей в разных странах. Больше всего было про детей из Намибии, которая находится в Африке. В этих семьях всегда много детей, так что к ним относятся с не очень большим вниманием. Едят все из одной миски, дерутся, плачут. Но к удивлению обладают терпением, стойкостью, послушанием. Например, в фильме малыш, года 2 от роду, сидит у костра. Глаза у него слипаются, и он засыпает. Но тут же просыпается, потому что уснуть сидя не реально. Дети в Намибии взрослеют рано. Уже с детства их обучают разным навыкам, которые пригодятся им в жизни, чтобы добывать еду и воду. Но мамы любят своих малышей и это видно, хотя со стороны и кажется, довольно дико.
Вообще я не могу сказать, что дети, которые родились в семьях, где их плохо воспитывают, или они живут в неблагоприятных условиях, просто не повезло. Человек сам делает выбор. Появиться ему на свет где-нибудь в Америке или в суровых африканских странах. Вообще жизнь состоит из испытаний, которые ты должен преодолеть. И чем сложнее жизнь, тем больше испытаний выпадает тебе. Это как уровни в школе «на 3», «на 4», «на 5». И если испытаний выпадает тебе больше, то их легче обнаружить и пройти, соответственно.

Славяне

У славян было много правил и традиций для беременной женщины. Женщины обычно рожали в хлеву или в бане. После родов пуповину закапывали на месте рогждения ребенка. Крещение ребенка происходило в церкви, и у него обязательно должны были быть крестный отец и крестная мать. Чаще всего ими становились друзья или родственники семьи. Ребенка окуналив купальню, а в это время священник читал молитвы. Имя ребенку давали в соответствии с наступающим днем святого. После священия родители ребенка накрывали на стол, и вся семья праздновала, гости приносили подарки. Если ребенок умирал не крещеным, то его хоронили рядом с домом, если же он был крещеным, его хорони на кладбище. Если он был больным, его "допекали". Меня очень удивило отношение к смерти крещеным и нет.

 При родах женщины, которые рожали, обязаны были быть в одиночестве. После родов девушка, которая родила, должна была  восстановиться, то есть ребенка кормили грудью другие женщины. Дети очень рано начинали плавать, даже раньше, чем ходить. После того как ребенку исполнялся год они уже начинали работать. Мальчики всегда помогали своему отцу, таскали бревна и много другое, а девочки помогали  убираться дома, даже если  что то сделали не так, то родители на них не ругались им приходилось переделывать все заново. С трех лет дети начинали самостоятельно петь песни. Лично я считаю, что детей воспитывали  не так уж и плохо, потому что чем раньше дети начинали работать, тем быстрее они были приспособлены к жизни.

Oct. 26th, 2012

       У славян было много разных традиций и правил для беременной женщины. Роженице например нельзя было выходить из дома. Роды обычно проходили в бане или хлеву, но первого ребёнка рожали в род. доме. Пуповину закапывали в землю в том месте, где родился ребёнок. Имя ребёнку давал священник (по ближайшему дню святого). Крещение происходило в церкви у ребёнка должны были быть крёстная мать и крёстный отец, обычно это были друзья или родственники. Ребёнка купали в купальне, и священник читал молитвы. После крещения родители накрывали стол и приглашали всех родственников и друзей, чтобы отпраздновать. Гости должны были приходить с каким-нибудь подарком.
    Если после рождения ребёнка он был вялым и больным его "Допекали"- клали в печь.